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得王弘原所译日本东密新义派僧正权田雷斧之《密宗纲要》，遂广为流播，极力提倡，冀中国密教早日恢复。 1923年，大勇从日本学密归国传法，“各处的佛教徒无论出家在家，都是唯密是尚的风气。”⑧持松继于...大乘菩萨精神，组织“佛教正言会”，以社会道德为基本，实行五戒十善之人间道德，改良社会、政治、文化、教育、风俗、习惯。以此平易近人的道德规律，使人人都可以学佛，从而将佛教普及人间⑥。 民国十年春，太虚...
罗同兵
|佛学论文|因明|五明|
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北魏译，《偈颂品》则名《总品》。 陀罗尼义为总持，即总持一经大意。 《偈颂品》除总说经义外，尚说种种预言（授记），及略示密乘法义，这些法义，学密的人当能明白，是故不赘。最先入西藏传法的寂护论师，...遮遗，则始终落于名言的范畴，在实修时便障碍丛生。密乘修“生起次第”的难处即在于此。 于说空、无生、无二、离自性相之后（经言：离自性即是无生，故此处不别说。），即借大慧菩萨之问，转入正题，说如来藏。 ...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
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的慈悲和智慧。我们要看他的内在意义，不要在意其外表，就像别人用手指头给你指示月亮的时候，你要看月亮而不要看手指头一样。 作为学密的人，我们应该懂得本尊身上每一个细节的内在含义： 1、一般的佛菩萨...原始的本性，是如来藏光明空性，就像物理学讲的带放射性的离子可以放射出波、光等等一样，在没有证悟的时候，世界都是不清净的现象；在中阴身——气脉明点收缩，全部溶入到如来藏原始光明的时候，成佛以后，或生起次第...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
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参学、求道，实际上却没能把真正的密法带回来。唐玄奘法师当时去那烂陀的时候，是有无上密法即内密或大圆满的，但是他也没有把大圆满带到汉地，我想可能是与众生的根基是否堪为法器有一定的关系吧。
郞达玛灭佛...很长时间了，现在总结起来，学显宗的时间远远超过学密，因此对显宗也比较了解。如果毫不夸张地评价，显宗的精华是密宗，密宗的精华是大圆满，这不是我信口雌黄，因为对此有教证也有理证。
在整个藏传佛教中，真正...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
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像万金油、八卦丹一样，纵然不能把你治好，但是不会有加重的情况。介绍其他方法的时候，如果不契机，就会害人。所以我们看到外面有很多人劝人参禅、劝人学密、念咒，都很危险。那个人虽然是一番好意，好心想帮助人，...
【学佛须知】净空法师
◎问：你学佛了，佛是什么？ 答：佛是佛陀的教育，佛法是心法，让我们明心见性。 ◎问：佛经里面讲的是什么？ 答：讲的是宇宙人生的真相。宇宙是生活环境，人生是我本人，...
佚名
|论坛精华|
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离世间品辨言无碍略有十义者。学密之士有深慧者，修五相成身大法时，皆可以一座而显之。
第六衡因佛果佛，计分二条。一，十住心论。一，释摩诃衍论。
（原文）十住心论以华严经之初发心时便成正觉。便谓...适于法佛之密教也夫。自民国八年，余介绍吾师密教纲要之书出，中国僧伽白衣之求法于日本者颇多。僧伽中之知名者三人。曰显荫。曰大勇。曰密林。显荫以天台宗人学。其于三密之旨能全部领纳。回国将力推行其所学。而...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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二六时中饶无此，十方世界都属我。那你就是一定我佛了那就是最高的禅。
咱们不管学禅、学密、学净，总而言之在修行中会遇到两种大的难题。哪两种呢？第一就是妄念，第二就是瞌睡。佛出世以来就为了这一大因缘...又不贡高我慢。咱们每人都见佛性。学佛干哈？就是见佛性。见佛性之前必须明心。不明心见不了性，心是一面镜子。你整天不知不觉用泥巴灰尘涂着，你能照出影子吗？是照不出影子来的。咱必须明心，把垢全部擦完。心一明...
佚名
|论坛精华|
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极乐世界上，这是很好的现象。因为人生毕竟很短暂，不能没有目标，虽然大家的因缘各不相同，有的学密、有的学禅、有的专门持名，但共同的目标是可以确定下来的，那就是临终往生极乐世界。
信愿念佛，解行并重...，我要等几十年后，等到法义完全钻研透彻了再来念佛，就像一个小孩并不是对运动学的原理钻研透了，再来走路那样。现在要多想到人生很短暂，我死的时候凭什么解脱，这样想了之后，应当从现在就开始在“...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
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死路一条。但乘坐飞机的速度，也是其他交通工具所望尘莫及的。密乘戒也是这样，如果犯戒而不忏悔还净，必然堕入不得超升之机的金刚地狱。所以，如果不学密乘戒，而盲目地接受灌顶，是极其可怕的。现在很多居士认为，...
准备或已经接受密法灌顶者，一定要学习此《密乘十四条根本戒》。不曾且不打算接受密法灌顶者，请勿阅读下文。
十四条根本戒是所有无上密宗共同的誓言。密宗的见解与...
慈诚罗珠堪布
|密乘戒|
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西藏古代有些学密的人，妄认为密续经典，和大成就者的论典，只是供博学多闻增长知识的工具，于是对这些根本经论，竟视若无睹。反而对于一束小纸所写的修行口诀，认为是最上教授，并说它比诸大经论更为殊胜。即使...善说，以及金刚持秘密扼要之处，全部远离微细错误。然而由于众生不具夙根，我虽日夜不停的讲说，他们却仍然无法领受大师之无上甘露法味。甚至还有人去亲近那些极愚至痴、乏学无知、迷于取舍、等同畜生的恶知识，听闻...
修慧法师编述
|宗喀巴|
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